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专指2019年10月10日上海某篮球馆内，入场支持NBA中国赛，而导致整个国家被外网群嘲的中国球迷。

nba火箭队莫雷支持港独，总裁肖华表示支持莫雷言论自由，随后央视发声暂停nba转播，与之合作的企业纷纷解约，外交部耿爽表示关注普通民众的反应和态度!

结果2019年10月10日在上海举办的nba比赛，现场几乎座无虚席，引发外网群嘲，这些“篮孩”就被称为“跪族篮孩”。

在这股网络讨论的声音中，有这么一个群体被看成是“跪族男孩”的对立面，那就是前些时间自发“翻墙”到外网以网络舆论攻势抵制香港暴徒行为的“饭圈女孩”。也有不少网友比较了这两个群体在“爱国”问题上的表现差异，指出：同样在追逐偶像，饭圈女孩显然要比“跪族男孩”更爱国。此言一出，又激起了围绕两种文化娱乐和消费方式的讨论，其中更涉及到了性别方面的讨论，这将本身围绕“爱国”之举的讨论变得更加复杂。

但与其把这个问题看成是两种娱乐方式乃至两种性别的差异，不如回到这两个群体各自的特点来看看到底为什么两者会在“爱国”的问题上呈现出一定的反差。就笔者所见所闻所感，与爱好体育运动的群体相比，活跃于网络空间的“饭圈女孩”是一个必须爱国的群体。

在这个群体长年累月的发展过程中，以“爱国”为代表的“正能量”要求已经成为了各大大小小饭圈自我约束和诟病他人的重要指标。是否符合主流文化要求的各种“正能量”指标，竟然能成为追星群体进行自我约束的共识，这是我国独特的文化景观。

这种奇特景象也非一日而成，在多重因素的共同影响下，饭圈群体用“正能量”指标进行日复一日的自我规范和自我约束，最终使得“追星女孩”在近期一系列国内、国际舆论冲突当中被誉为“爱国”群体的某种代表。

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